فنى نارها فانظر إليها ؛ فإن تفتت واحترقت - أعنى « 1 » الصوفة - فهو مغشوش ، وإن كانت شديدة قد لصقت بالشقفة فهو خالص - والخالص لا يحرق الصوف - وإن شئت أوقدت فتيلة ؛ فإن كان دخانه أسود فهو مغشوش ، وإن كان أبيض فهو خالص - [ والله الموفق ] « 2 » - . حل الكبريت « 3 » : تأخذ الكبريت الأسود ؛ فتدقه وتصعّده بالقرعة والأنبيق في رطوبته « 4 » ؛ فيخرج منه دهن عجيب ؛ فأدخله في عملك - [ والله الموفق ] « 5 » - . حل الكبريت أيضا : تأخذ باطية « 6 » زجاج ، وتحفر في الأرض حفرة قدر ذراعين ، ثم تملأها ماء ؛ فإذا شربت الماء تضع « 7 » فيها الباطية الزجاج ، وضع عليها حصيرة من حصر الحالوم « 8 » ، ثم أطبقها بشئ آخر ، ثم احمل عليه الزبل الرطب . ودعه يوما « 9 » ؛ فإنه يصير ماء ودهنا ؛ فصفّى الدهن عنه « 10 » ؛ فإنه لا يجمد أبدا .

--> ( 1 ) ( عن ) في ت ، ع ، والصيغة المثبتة من م . ( 2 ) ما بين الحاصرتين ساقط من ت ، ع ، ووارد في م . ( 3 ) الكبريت : هو الأصل في توليد المعادن هو أحمر وهو أرفعه يوجد في معادن الذهب والياقوت ونحوهما ، وأصفر يعرف بالأصابع والمصطكاوى لحسن تصفيته ، وقطع كبار تسمى الفجرة بيض ، وأزرق كدر ( الأسود ) ، وكلها تستخرج بالطبخ من الأرض . تذكرة ج 1 ، ص 266 . ( 4 ) ( رطوبة ) في ت ، ع ، والصيغة المثبتة من م . ( 5 ) ما بين الحاصرتين ساقط من ت ، ع ، ووارد في م . ( 6 ) عنها وعن شكلها أنظر : نبيل عبد العزيز : الطرب ص 159 - 160 . ( 7 ) ( فضع ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 8 ) الحالوم بلغة أهل مصر : جبن لهسم ، كان يمصل على حصير حتى يكتسب شكل تضليع الحصير . وقيل غير ذلك . ( لسان العرب - مادتى : حلم وأقط ) . ( 9 ) في ت ، ع : ( لا وه ) والصيغة المثبتة يتطلبها السياق . ( 10 ) ( عنه ) ساقطه من ع ، وواردة في ت ، م .